ေလ့လာသင့္ေသာ က်မ္းေတာ္

ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ညီအစ္ကိုျမန္မာမ်ား။ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္း၊ လာ အို၊ ကမ္ဘူးရွားမွ အမ်ားစုသည္  ႏူးညံ့သိမ္ ေမြ႔၍ ပ်ဴငွာ ယဥ္ ေက်းေသာ အေလ့အထကို ပိုင္ဆိုင္သည္မွာ ပိဋက ေတာ္ လာ အဆံုးအမမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ျခင္းမွာ ေစဒ၀င္ ဘြယ္ မရွိ ေခ်။

ပိဋက က်မ္းေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လက္ခံယံုၾကည္ေသာ ကုရ္အံက်မ္းေတာ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ ေျမာက္မ်ားစြာ မ်ား ျပား ေသာ စာသားမ်ား၊ အဆိုအမိန္႔မ်ား၊ စာအုပ္တြဲမ်ား ျဖစ္ ေသာ္ လည္း စာေပကို ခ်စ္တတ္သူ။ ဗဟုသုတကို လိုလား သူ။ ညီ အစ္ကိုမ်ား လက္ခံယံုၾကည္ေနသည္မွာ မည္သည့္ အယူ အဆ ၀ါဒ လမ္းစဥ္ ျဖစ္ေလသနည္းဟု ေစတနာျဖင့္ ေလ့လာ လိုသူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမယုတ္ေသာ စာေပ ျဖစ္ေပသည္။

ယခုအခါ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ျမန္မာျပန္ရွိေနၿပီျဖစ္၍ ဖတ္ရႈ ေလ့ လာရန္မွာလည္း လြယ္ကူလွေပသည္။

ဗုဒၶ၏ သြန္သင္ျခင္းမ်ားမွ - ငါေျပာတိုင္းလည္း မယံုႏွင့္။ ဆရာ ေျပာတိုင္းလည္း မယံုႏွင့္။ က်မ္းစာေျပာတိုင္းလည္း မယံုႏွင့္ လက္ေတြ႔ဘ၀ျဖင့္ စီစစ္တိုင္းတာလွ်က္ ကိုက္ညီ မႈ ရွိမွ ယံု ၾကည္လိုက္နာၾကေလာ့ -- ဟူေသာ ကလာမ သုတ္ကဲ့သို႔ အဆိုအမိန္႔မ်ား။

ဘယ္အရာကိုမဆို မွန္ကန္စြာ ရႈျမင္တတ္ရန္၊ မွန္ကန္စြာ ဆင္ ျခင္သံုးသပ္တတ္ရန္ သြန္သင္ေသာ မဂၢင္ ရွစ္ပါးမွ သမာဒိဌိ၊ သမာသကၤပ ကဲ့သို႔ အဆိုအမိန္႔မ်ားမွာ လူ႔ ေလာက အတြက္ အလြန္အက်ိဳးရွိေသာ သြန္သင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပသည္။

မစီစစ္ဘဲ ႀကိဳတင္ဆံုးျဖတ္ေသာစိတ္

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အစၥလာမ္သာသာန၀င္ အမ်ားစု။ ခရစ္သာသနာ ၀င္ အမ်ားစု။ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ အမ်ားစု၏ အစဥ္အလာ သိ မွတ္ ထားသည္မွာ- ခရစ္ယာန္က်မ္းစာႏွင့္ အစၥလာမ္က်မ္း စာသည္ အလြန္တရာ တူညီနီးစပ္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶက်မ္းဂန္ မ်ား ႏွင့္ အစၥလာမ္သြန္သင္မႈမ်ားမွာ စပ္ဟပ္၍ ကြဲျပားျခား နား ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶက်မ္းစာသည္ ဟိႏၵဴက်မ္းမ်ားႏွင့္သာ နီး စပ္မႈ ရွိေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ျဖစ္၏။

အမွန္တကယ္တြင္ အစၥလာမ့္ဒသနႏွင့္ ခရစ္ယာန္ ဒသန မ်ား သည္ လြန္စြာကြဲျပား သကဲ့သို႔။

 ဗုဒၶ ဒသနႏွင့္ ဟိႏၵဴ ဒသနမ်ား၏ ဆက္စပ္မႈ မွာလည္း ျပဒါး တစ္လမ္း သံ တစ္လမ္းပင္ ျဖစ္ ၏၊ ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

မည္သည့္ဘာသာမွ မဆို က်မ္းျပဳ ဆရာေတာ္ မ်ား၏ ေနာက္သို႔သာ မ်က္လံုးစံုမွိတ္လိုက္၍ ၄င္း တို႔၏ တစ္ပိုင္း တစ္ေသာ က်မ္းခ်က္ ဆြဲ ထုတ္ ကိုးကားမႈမ်ားကို တရားေသလိုက္ လွ်က္- အဓိကက်မ္းကို ေသခ်ာေစ့ငွစြာ မေလ့ လာဘဲ ႀကိဳတင္ ဆံုးျဖတ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ခံယူ ခ်က္ထားသူ တို႔သည္ မည္သည့္ မ်ိဳးဆက္ကိုမွ သူေကာင္းျပဳႏိုင္လိမ့္ မည္ မဟုတ္ေခ်။

အကယ္၍ အစြဲမထားေသာ စိတ္ျဖင့္ ေလ့လာ လွ်င္။ ပိဋက ေတာ္ အဂၢည သုတ္မွ ကမၻာ၊ ေန၊ ေလ၊ လူသား ျဖစ္တည္ လာပံု။ ေျမဆီေျမႏွစ္။ အပင္ ကို မွီ၀ဲမိေသာေၾကာင့္ လူသား တို႔ ေျမ ကမၻာ၌ ဘုန္းနိမ့္ခဲ့ရပံု။ စသည္တို႔မွာ ခရစ္ ယာန္။ အစၥလမ္တို႔ အစဥ္အလာ နားလည္ ထားသည့္ အာဒံ (လူ သား) ျဖစ္ေပၚလာရပံု။ သူမတိုင္မွီ ကမၻာ။ ေန။ လ ျဖစ္ ပံု လာပံု။ အပင္ကို မွီ၀ဲ၍ ဘုန္းနိမ့္ရ ပံုမ်ားမွာ တင္ျပပံု၊ ဒသန ကြာဟေသာ္လည္း- အေျခခံ တူညီမႈ မ်ားကို ေတြ႔ရေပသည္။

အလားတူပင္- မေလ့လာ မစူးစမ္းဘဲ ရမ္းဆ ထင္ျမင္ခ်က္ ျဖင့္ ကြာဟသည္ဟု စြပ္စြဲခ်က္ မ်ားျဖစ္သည့္ သံသရာ၏ အစ ကိစၥမ်ိဳးမ်ား မွာလည္း က်မ္းေတာ္မ်ားကို ေစဒနာ ျဖင့္ ႏိႈင္း ယွဥ္ ေလ့လာမႈမရွိဘဲ သံုးသပ္ျခင္းသာ ျဖစ္ ေပသည္။ အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္တြင္- ေဖၚျပေသာ `ဤသံသရာသည္ မသိအပ္ေသာ၊ အစ ရွိ၏။´ ဆိုျခင္းမ်ိဳးသည္ ကုရ္အံက်မ္း ေတာ္၏ သြန္ သင္ခ်က္ႏွင့္ အႀကီးအက်ယ္ ကြာဟ ျခင္း မဟုတ္ေပ။

ကုရ္အံက်မ္းေတာ္တြင္ မအပ္မရာေသာ ကိုး ကြယ္ မွားမ်ားကို တားျမစ္ သကဲ့သို႔ ဓမၼပဒ ၁၈၈ တြင္လည္း `ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရေျမ၊ သစ္ပင္၊ အဓိကရ ေစတီပုထိုးမ်ားကို ကိုး ကြယ္ျခင္းသည္ ကိုးကြယ္မွန္မဟုတ္။ ဒုကၡ ခပ္သိမ္းမွ မ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ဆိုဆံုးမထားျခင္းမ်ိဳးမွာ တန္ဘိုး ႀကီးလွသည္ ဟု မသတ္မွတ္ႏိုင္ဘြယ္ မရွိေခ်။

ထိုသို႔ပင္ ပိဋကေတာ္၌ အျခားေသာ တန္ဘိုး ႀကီးသည့္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ အေမြ အႏွစ္မ်ားကို သြန္သင္ထားသည္မွာ အထင္အရွားပင္ ျဖစ္ေပ သည္။ 

ပိဋကေတာ္၏ သမိုင္းကို ဗုဒၶသာသနာ သမိုင္း သံဃာ ယနာ မ်ား ေခါင္းစီးတြင္ ၾကည့္ပါ။

မိမိဘက္မွ ႏွလံုးသား တံခါးကို ပိတ္ထားလွ်က္ သူတစ္ပါးအား မိမိ၏ အယူ၀ါဒ ကိုသာ သြန္သင္လိုသူ၊ သာသနာျပဳလိုသူမွာ အလြန္ မိုက္ရိုင္းေသာ လူယုတ္ မာ သာလွ်င္ ျဖစ္၏။

ေဌးလြင္ဦး